Наследие. Суздальская архитектура

Суздальская архитектура

Многочисленные церкви
и монастыри давно привлекали к себе внимание археологов и архитекторов. Установив раз и навсегда известную своеобразность суздальской архитектуры, ученые сошлись на одной общей точки зрения, что тип церквей суздальской области отражает на себе смесь двух влияний: византийского и западного. Выражение летописца по поводу построения соборного храма на владимиро-суздальской земле «приведе ему Богъ из всехь земель мастеры», указывает на то, что суздальские князья призывали для своих построек мастеров из разных земель.

Византия,
просветившая Русь христианством, дала ей и ранние образцы церковного зодчества. Первыми строителями каменных церквей на Руси были греческие зодчие, державшиеся строго в своих постройках тех образцов, какие они имели случай видеть и изучать на своей родине. Мы совершенно не знаем ранних деревянных храмов суздальской области и мало можем сказать о деревянной гражданской архитектуре. Поэтому единственным критерием для наших суждений о храмовом зодчестве суздальской области могут служить те немногочисленные каменные храмы византийской застройки, уцелевшие до настоящего времени.

Византийский храм
в общих чертах рисуется в следующем виде: в плане крест, квадрат или прямоугольник, восточная часть имеет три абсиды, из которых средняя предназначена для престола, левая для жертвенника и правая для диаконника. Суздальские церкви по большей части имеют в своем основании четыреугольник к восточной стороне которого примыкают три алтарных абсиды. Четыре внутренних столба, соединенные арками с пилястрами, образуют равноконечный крест, вписанный внутри четыреуреугольника. Над срединой этого креста на арках и люнетах возвышается круглый барабан, покрытый полусферическим сводом. Стены внутри церкви пилястрами делятся на три части, и это деление как нельзя лучше обрисовывает тип византийской церкви. Прямых карнизов храмы Византии не знали и крыши церквей покрывались прямо по сводам.

Собор Рождества Богородицы.
По такому типу выстроены все церкви Суздаля, за исключением суздальского Рождественского Богородицина собора. Отличие последнего состоит в том, что вместо квадрата в основании взят удлиненный прямоугольник, сближающий суздальский собор с церквами Киева, хотя план и конструкция по-прежнему остаются византийскими. Оригинальность суздальской архитектуры составляют другие особенности, которыми эти церкви отличаются от древних храмов киевских и новгородских.

Узорчатый пояс.
Во-первых, сюда относится горизонтальный узорчатый пояс, составляющих из ряда арочек, поддерживаемых колонками, утвержденными на фигурных кронштейнах. Таким образом, этот пояс предназначен разделять наружные стены на две половины: верхнюю и нижнюю.

Узорчатый карниз.
Вторую особенность суздальской архитектуры составляют почти такой же узорчатый карниз, увенчивающий алтарные абсиды и верхнюю часть трибун.

Романские порталы.
Третьей особенность суздальских церквей являются двери своеобразной формы в виде романских порталов с полукруглым верхом и большими откосами по сторонам, установленными столбами и колоннами, в свою очередь стянутыми кверху узорчатыми полукруглыми перемычками.

Скульптурные украшения.
Четвертая особенность — скульптурные украшения на наружных стенах в виде человеческих фигур, птиц, животных и растений. Вкус к подобным украшениям развивался постепенно. На вопрос каким путем попали эти изображения на Русь, ученые высказывают соображения о восточном влиянии. Изучая орнаментику суздальских храмов невольно приходишь к мысли о далекой Азии или остатках браминской эпохи. Восточное влияние на раннюю русскую орнаментацию подтверждается и многочисленными археологическими раскопками, фрагментами различных материй и наконец фантастическими украшениями стен наших храмов.

Романские порталы.
В тоже время суздальская архитектура сохранила чисто «перспективный» характер в их своеобразном понимании форм древне-римской архитектуры. Декорация играет здесь большую роль и полуколонки с капителями, как бы подчеркивают настоятельную необходимость световых эффектов среди затейлевых скульптурных масс.

Восточные мотивы.
С другой стороны военные походы Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского способствовали сношениям Руси с Востоком. Недалеко была Болгария, куда призывались индийские мастера и откуда привозился для церквей камень. Здесь на Волге находился главный торговый город Булгар. Сюда стекались многочисленные купцы. Кроме чисто азиатского «иранского» влияния сильный отпечаток на архитектуру Суздаля дал Кавказ. Сын Андрея Боголюбского

Георгий
был даже женат на грузинской царевне. По-видимому на строительстве суздальских храмов работали армяне.
 

Отголоски армянского искусства
мы видим сегодня в орнаментах, фронтонных покрытиях и на общей стройности храмов.

Древние фрески.
Теперь ознакомимся и с внутренним убранством. В некоторых из церквей до сих пор сохранились древние фрески. Фресковая живопись для того времени было делом обыкновенным. Живопись располагалась не только на стенах, но и на невысоких иконостасах, которые являлись отличительной особенностью храмов до-монгольского периода. Ранняя церковная живопись и иконы сопровождаются греческими надписями. Другой особенностью суздальских храмов является деление алтаря двумя каменными сплошными стенками на три части, при чем в стенках были проделаны низкие дверцы.